martes, 9 de diciembre de 2014

Aspectos Disociados

Capítulo 3 del libro "Dinámica y análisis de los aspectos", de Bil Tierney


La Luna a 1° de Acuario está claramente en aspecto de oposición al Sol a 1° de Leo. Sin embargo, si la misma Luna a 1° de Acuario estuviese aspectando al Sol a 2° de Cáncer, el aspecto seguiría siendo una oposición válida, con un orbe casi exacto. Pero, este tipo de oposición es llamada «fuera de signo» o aspecto disociado. ¿Un aspecto disociado se diferencia en algo a un aspecto normal? Quizá sí, porque representa una variación definida de la relación de signo inherente al aspecto normal. Idealmente, la oposición ocurre cuando dos planetas se hallan exactamente a 180° de distancia, lo que significa que ocupan signos de la misma cualidad y de elementos compatibles. Además, ambos signos son polares naturales opuestos. Sin embargo, en una oposición disociada (como en el ejemplo anterior), el cambio en la posición del signo del Sol altera la relación natural entre signos de este aspecto, puesto que Acuario y Cáncer establecen un patrón de quincuncio. Acuario es un signo fijo, mientras que Cáncer es cardinal. Aquí un signo de aire se opone aun signo de agua, en vez de a un signo de fuego y obviamente, Acuario y Cáncer no son opuestos polares. Todas las variaciones que se encuentren en tal aspecto disociado son así determinadas por las ubicaciones por signo de los planetas aspectantes.

Los trígonos disociados suceden entre signos que normalmente cuadran o hacen quincuncio entre sí. Las cuadraturas disociadas implican signos que comúnmente hacen trígono o sextil entre sí. Las oposiciones fuera de signo relacionan signos que naturalmente están en quincuncio entre sí, mientras que los sextiles fuera de signo pueden ocurrir entre signos que se hacen cuadratura o semi-sextil. ¿Cómo podríamos interpretar estos aspectos fuera de signo? En principio, un aspecto disociado se expresará todavía según la naturaleza del ángulo que se forme entre los planetas. Una cuadratura disociada atraerá las mismas situaciones desafiantes que una cuadratura normal. Pero en un nivel psicológico un aspecto disociado reaccionará de otro modo, ya que la variación relación entre signos modificará la actitud y la motivación. Así es como los aspectos fuera de signo tendrán un impacto mayor a nivel de carácter que de circunstancias.

LA CONJUNCION DISOCIADA

La conjunción fuera de signo implica a signos que naturalmente se hallan en semi-sextil. Mientras que las conjunciones normales señalan una concentración y focalización de energías unidireccionales, las conjunciones disociadas tienen una unidad y dirección única menos marcadas en el plano psicológico. Dado que ahora hay dos signos diferentes con motivaciones distintas, los estímulos mostrados por los planetas no se funden o fusionan con tanta facilidad (especialmente si los planetas poseen temperamentos contrastantes). Vemos entonces que las conjunciones disociadas se expresan con menos coordinación o fuerza de propósito. El individuo podría sentirse menos motivado para afirmarse según los modos directos, espontáneos, y obstinados de la conjunción normal. La persona se siente inclinada a actuar con menos intensidad, o puede sentirse torpe e incómoda cuando debe expresarse en este terreno, aunque siga sintiendo la necesidad de actuar. Al poseer una determinación menor sobre cómo debe dirigir sus impulsos (dado que la influencia subyacente del semi-sextil lo lleva a evaluar), el individuo será propenso a dudar antes de lanzarse de lleno a la actividad. Sin embargo, el matiz del semi-sextil podría sugerir que es capaz de extraer recursos internos de naturaleza menos aparente: imaginación, magnetismo físico, instintos de supervivencia fuertes, sensibilidad psíquica, que podrá utilizar para mejorar su posición cuando inicie una acción personal. En este aspecto, la conjunción fuera de signo puede aportar más recursos que la normal, y estar menos limitada en los modos en que se sirve de los impulsos planetarios en juego. Pero comúnmente, hay una tendencia a volverse confuso sobre cuál es la mejor manera de sintetizar los diversos rasgos de comportamiento, resultando de ello una cierta frustración. El individuo deberá realizar actividades que satisfagan las necesidades de ambos signos.


EL SEMI-SEXTIL DISOCIADO

El semi-sextil fuera de signo abarca la influencia subyacente de la conjunción o el sextil. Cuando los dos planetas del semi-sextil disociado se encuentran en el mismo signo, podría existir una reluctancia psicológica a aventurarse más allá del propio mundo subjetivo hacia experiencias enriquecedoras que podrían nutrir el crecimiento de los recursos personales. La influencia del semi-sextil (en principio un aspecto sutil) es quizá todavía menos notoria cuando se halla en aspecto disociado. Los potenciales podrían ser aún más latentes. El matiz de la conjunción sugeriría que la persona no está todavía madura y preparada para trabajar con sus recursos internos o externos, debe antes establecer un sentido de la identidad o de la autoimagen más acabado. Positivamente, este tipo de semi-sextil disociado podría suministrar más impulso y empuje hacia la manifestación de las cualidades potenciales mientras uno aprende a implicarse más consigo mismo. Cuando el semi-sextil disociado comprende signos que normalmente hacen sextil, el individuo será psicológicamente más curioso acerca de cómo aplicar sus recursos potenciales. Tendrá aspiraciones de futuro, que serán aplicaciones idealistas de beneficios con que cuenta en el presente. De alguna forma, encontrará una manera inteligente y original de atraer tales recursos. La estimulación del sextil subyacente en el aspecto impide que el semi-sextil disociado caiga en la inercia, debido a que el individuo es más inquieto psicológicamente y desea hacer algo con su potencial. Su percepción del valor de sus recursos está más desarrollada.

EL SEXTIL DISOCIADO

El sextil fuera de signo relaciona signos que se encuentran naturalmente en semi-sextil o en cuadratura entre sí. En ambos casos, estas influencias subyacentes sugieren que carecen de la facilidad típica del sextil normal. El sextil disociado, que relaciona signos habitualmente en aspecto de semi-sextil, es el menos molesto de los dos. Aunque el individuo no tenga dificultades en atraer oportunidades constructivas, se sentirá menos estimulado por ellas y puede no reconocerlas y dejarlas pasar. La pasividad implícita en el semi-sextil desalienta psicológicamente la expresión abierta. Existe una cierta resistencia interna a aprender cosas nuevas, y por esa razón el individuo deberá realizar un esfuerzo consciente para volverse más flexible en sus actitudes si desea beneficiarse plenamente de las experiencias que atrae. Sin embargo, las oportunidades personales serán más fáciles de conseguir ya que este tipo de sextil disociado es menos propenso a la distracción y a la dispersión de intereses. Es menos inquieto que el sextil normal. Posee una capacidad de concentración más fuerte, aunque disminuye la versatilidad (limitando la variedad de nuestra expresión). Hay un conocimiento más visceral e instintivo en lo que respecta al uso positivo de los impulsos, además de una capacidad mayor para nutrirlos.

Los beneficios se manifestarán con más lentitud en la vida, pero tienden a ser más valorados y apreciados. Cuando el sextil disociado relaciona signos que hacen cuadratura entre sí, la tensión psicológica es mayor. Las experiencias que el individuo atrae no suelen satisfacer su necesidad interior de confrontación, y son menos estimulantes y atrayentes de lo esperado. O actuará con más impulso y energía de la requerida por la situación. El individuo podría crear obstáculos innecesarios e inadecuados para la clase de situaciones que atrae. En pocas palabras, intenta con demasiado celo lograr cosas que normalmente se obtienen sin tanto esfuerzo, o quizás se retraiga a nuevas experiencias beneficiosas debido a un sentido interno de inseguridad o inadecuación (inhibición). Necesitará desarrollar una mayor objetividad. Sin embargo, la influencia subyacente de la cuadratura puede presionar al individuo a controlarse mejor y a disciplinar las energías inquietas de este aspecto (ya que todos los sextiles requieren un cierto esfuerzo para volverse productivos). La clave consiste en saber cuánto esfuerzo se necesita para lograr los mejores resultados.

LA CUADRATURA DISOCIADA

La cuadratura fuera de signo relaciona signos que están en trígono o sextil mutuo. Aunque la persona atrae situaciones desafiantes que lo obligan a confrontar los problemas de manera directa, carece, sin embargo, de la determinación interna para hacer frente a circunstancias tan exigentes (ya que tanto los trígonos como los sextiles buscan las soluciones más fáciles y fluidas y no soportan el esfuerzo continuado demasiado bien). El impulso interno para resolver estos problemáticos obstáculos externos es generalmente insuficiente. Por lo tanto, ambos tipos de cuadraturas disociadas están menos inclinadas a la realización a través de la lucha y del esfuerzo. Las cuadraturas normales son mucho más poderosas debido a que los signos implicados se desafían mutuamente, la marcada fricción resultante ayuda a que se desarrolle un sentido vital de energías encontradas y de fuerza. En las cuadraturas disociadas, los signos implicados no crean la suficiente tensión, y como resultado poseen menos ímpetu para llevar a cabo acciones decisivas que resuelvan las dificultades que el aspecto atrae. Cuando funcionan bien, las cuadraturas disociadas, implicando a signos que normalmente hacen sextil, muestran una tensión muy estimulante, ya que la influencia del sextil capacitará al individuo para reconocer objetivamente el motivo de sus conflictos internos, en vez de continuar actuándolos de manera inconsciente. Quizás indiquen que necesita aprender por qué sus impulsos luchan entre sí. Estará más abierto a las ideas que le enseñen a manejar mejor sus energías en este punto (a diferencia de la cuadratura normal que es más vindicativa). Desde mi punto de vista, cualquier aspecto de sextil o sub-influencia de ese tenor puede actuar como antídoto ideal para cualquier aspecto de cuadratura. Estimula la disolución de los esquemas rígidos de una manera atrayente y poco amenazadora. Por la tanto, en vez de contar con la que a menudo se ha llamado una cuadratura «más débil», nos enfrentamos a un aspecto que posee el potencial de iluminar el camino una vez que el individuo comprende que usando su inteligencia podrá abordar los problemas. La influencia añadida del sextil dará también estímulo y optimismo.

Las cuadraturas disociadas que relacionan signos normalmente en trígono, si funcionan bien, sugerirán que el sentido personal de la armonía y del bienestar permitirá al individuo aceptar los desafíos con una fe y una confianza mayores. Sin importar lo difícil que sea una situación, la persona pensará interiormente que las cosas mejorarán gracias a sus esfuerzos persistentes. Negativamente, el individuo intentará evitar las responsabilidades y obligaciones que le presenta la cuadratura, las que en esencia no se pueden ignorar. Los problemas no mejorarán o desaparecerán a menos que se relacionen con la cuadratura de manera realista. En vez de esperar interiormente tropezar con una solución instantánea y mágica, debería dejar que la influencia del trígono le proveyese de las percepciones creativas y de la visión necesaria para resolver sus conflictos. Debería cultivar la autodisciplina y el control y resistir la tentación de caer en la dilación.

EL TRIGONO DISOCIADO

El trígono fuera de signo relaciona signos que se hallan en quincuncio o cuadratura entre sí. Al igual que los sextiles disociados, los trígonos disociados comprenden influencias que tienden a disparar la disonancia psicológica y la ansiedad, aunque los asuntos externos que atrae el trígono son por naturaleza carentes de conflicto e inquietud. El individuo generalmente se siente peor de lo que sería de esperar, dado que las condiciones externas asociadas con el trígono son fluidas y agradables. Cuando el trígono disociado ocurre entre signos que hacen quincuncio entre sí, el individuo no se acomoda psicológicamente con facilidad a los beneficios que atrae a pesar de todo. No sintoniza bien con alguno de sus niveles internos, por ello, siente una sutil insatisfacción que interfiere con su capacidad para relajarse y para disfrutar de lo que le ofrece el trígono. Los quincuncios nos obligan a analizar con cuidado las energías y a realizar las correcciones necesarias a través de una reorganización de dichas fuerzas, por lo que el individuo hará una serie de ajustes menores innecesarios en áreas que no los necesitan, y que el trígono nos indica que las energías fluyen armoniosamente. La persona con este aspecto no interpreta las cosas de esta manera, aun cuando parezcan muy obvias para los demás. Aunque los trígonos estimulan la expresión generosa y creativa, esta clase de trígono disociado señala una carencia de aufoconfianza y de serenidad interior. El individuo no está seguro de los talentos que señala el trígono, e incluso se siente levemente irritado acerca de la forma en que expresa sus habilidades, buscará la perfección absoluta. Tal vez sea demasiado desorganizado interiormente e incapaz de utilizar de manera eficaz sus cualidades, buena fortuna, o tiempo libre (los quincuncios estimulan la pasividad cuando no se manejan bien). Por otra parte, un trígono disociado que funciona bien incita a la persona a mejorar sus habilidades. Rara vez las da por seguras, tiende a buscar conscientemente su desarrollo (a diferencia del trígono normal). Cuando el trígono disociado ocurre en signos que cuadran entre sí, las situaciones externas marchan demasiado suavemente como para satisfacer los impulsos internos del individuo. Psicológicamente esperará algún elemento de lucha o desafío, en vez de ello experimentará un conflicto interno cuando vea que las condiciones  que atrae no se acomodan a su necesidad de intensidad. Esto lo llevará a sentirse insatisfecho, al punto de crear obstáculos sólo para generar el nivel de tensión que le gusta sentir, es decir, introduce factores inarmónicos en situaciones naturalmente pacíficas. Debido a la naturaleza vindicativa de la cuadratura, este aspecto disociado puede señalar talentos y habilidades que pueden ser objeto de abuso o utilización agresiva. Todas estas manifestaciones representan el lado impulsivo de la cuadratura. Pero dado que las cuadraturas pueden bloquearnos, el individuo puede también abrigar actitudes represivas que dificultan su habilidad para sentirse autosatisfecho por las actividades indicadas. Aunque superficialmente parecerá que se expresa con fluidez, interiormente sentirá tensión y un sentimiento de ansiedad. Inhibiciones y falta de seguridad en sí mismo le impedirán desplegar sus talentos creativos de manera confiada. Positivamente, el matiz de la cuadratura brindará al trígono, normalmente indulgente y pacífico, un impulso y un ímpetu añadidos que le ayudarán a centrarse dinámicamente en la actividad creativa.

EL QUINCUNCIO DISOCIADO

El quincuncio fuera de signo puede ocurrir en signos que hacen trígono o bien se oponen entre sí. El orbe debe ser de pocos grados (3° o menos). Cuando el quincuncio disociado opera a través de signos que hacen trígono, el individuo tendrá una actitud optimista o positiva en su acercamiento a los ajustes requeridos. Mostrará un interés vital en reorganizar esas partes de sí mismo que le impiden funcionar al  máximo de su potencial (puede sentir o visualizar el ideal al desarrollar y esa visión lo inspira). Estará psicológicamente dispuesto a mejorar de manera significativa, a veces, los ajustes serán incluso placenteros. Quizás buscará canales creativos para sus necesidades de autocorrección. La quejosa irritabilidad de este aspecto se sentirá menos debido a la naturaleza fluida y libre de tensiones del trígonon y, sin embargo, esta cualidad puede ser negativa en cierta forma ya que puede estimular el ajuste al problema en sí (los trígonos promueven la pereza y la dilación) en vez de realizar un ajuste trabajando diligentemente para hallar una solución adecuada (el trígono espera confiadamente que todo saldrá bien sin tener que esforzarse). Este aspecto indica una confianza mayor para hacer frente a los sutiles desafíos del quincuncio, además del idealismo necesario como para desear mejorar las condiciones.
Cuando el quincuncio disociado opera a través de los signos que hacen oposición entre sí, brindará una perspectiva mayor y potencialmente más clara que los quincuncios normales. El individuo siente de manera innata que necesita establecer un equilibrio interno a través de los ajustes exteriores que realiza. Sin embargo, estará menos motivado para llevar a cabo esos ajustes sin el apoyo psicológico y el estímulo de los demás. Quizás uno de los más importantes es aprender a ser menos dependiente y a estar más dispuesto a poner a prueba su confianza en sí mismo. Necesita reafirmarse en sus relaciones. El matiz que brinda la oposición refuerza la tendencia del quincuncio a separar y a sacar del medio lo que obstaculiza al crecimiento (las oposiciones sugieren impulsos separativos). El equilibrio psicológico será de primerísima importancia si el individuo desea trabajar de manera constructiva en su mejoramiento sin perder de vista cuál es el propósito de tales esfuerzos. Los ajustes serán más fáciles una vez que el individuo esté dispuesto a cooperar con otros y a mostrar más consideración por las necesidades ajenas. Negativamente, puede perder el sentido del equilibrio, mientras dos fuerzas opuestas luchan en su interior, las que a su vez lo fragmentan psicológicamente; este proceso puede manifestarse externamente a través de serios disturbios mentales o físicos. Deberá confrontar objetivamente esas actitudes internas que tienden a sofocar su capacidad de desarrollo y le impiden vivir ordenada y productivamente.

LA OPOSICION DISOCIADA

La oposición fuera de signo relaciona signos que hacen quincuncio entre sí. Indica la necesidad de hacer importantes correcciones o ajustes en las relaciones. Usualmente una oposición nos brinda una perspectiva más amplia de ambos lados de la situación, o bien aprendemos a reconciliar las diferencias o nos enredamos en constantes conflictos y antagonismos. Una persona con una oposición disociada no percibirá las situaciones tan clara o ajustadamente (los quincuncios producen una visión alterada que puede crear muchas distorsiones menores o la incapacidad para captar los detalles más sutiles). Así, los factores contrastantes que operan en las relaciones no son fácilmente percibidos por el individuo.
Cuando descubre su ceguera psicológica se irrita. Este aspecto tiende a generar incertidumbre y ansiedad en el manejo de las relaciones, dado que los signos implicados carecen del poder de coordinación típico de la polaridad opuesta. Debido a ello, el aspecto disociado atrae pero no puede sostener el magnetismo a la manera de la oposición normal, y produce inquietud psicológica en el individuo. Los conflictos externos serán menos aparentes, pero los internos serán más agudos.
Necesitará una reorganización mental o emocional de los propios procesos de percepción del otro. El individuo deberá trabajar más duramente para recibir correctamente los mensajes que la gente le da, si desea resolver su desasosiego interior.

martes, 30 de setiembre de 2014

Aspectos: El Gran Sextil

Del libro "Dinámica y Análisis de los Aspectos", de Bil Tierney.

Esta configuración no es muy común. Relaciona al menos a seis planetas ubicados en seis puntos diferentes de la carta. Todos ellos deben hacer sextil entre sí, lo que crea una reacción en cadena. El Gran Sextil crea un gran hexagrama a través de la carta. Esta configuración está compuesta por dos Grandes Trígonos y tres oposiciones. Al existir tantos trígonos, la gracia salvadora del Gran Sextil son las tres oposiciones. Estimulan la conciencia de que necesitamos devolver al medio ambiente lo que con tanta facilidad desarrollamos dentro nuestro si queremos utilizar tantas oportunidades de forma constructiva y equilibrada. Debido a la grandeza de esta configuración, nos serviremos mejor de ella cuando ayudamos al crecimiento de una causa social que nos lleve a usar todos nuestros talentos y habilidades. La ayuda y la asistencia llegarán de diferentes áreas del medio ambiente en tanto se mantenga abierto, cooperativo, y sea capaz de complementar las necesidades de los demás. Estas oposiciones nos recuerdan que debemos coordinar nuestras actividades y dirigirlas hacia objetivos externos, en vez de realizarlas sólo para nuestro exclusivo beneficio. Somos estimulados para movilizar creativamente nuestras fuerzas y para utilizarlas en el mundo externo.


Con dos Grandes Trígonos, los recursos creativos son abundantes y necesitan ser conectados. Existe una enorme sobrecarga de capacidad que exige ser explotada activamente. Si permite que se desarrolle la dispersión o el estancamiento (ayudado por la pasividad de los múltiples trígonos), será como si desperdiciase una fruta en su sazón. Talentos que están a punto para expresarse comienzan a disminuir debido a su falta de activación. La tentación de perder el tiempo, volverse perezoso o indiferente a los poderes de esta configuración, deberían evitarse a cualquier costo. Este individuo despide un magnetismo especial que podría tener una influencia benéfica, y carismática sobre los demás. Hace las cosas mejor cuando se permite una variedad de experiencias en la vida (debido al efecto ramificador de los seis sextiles). Sin embargo, con al menos seis planetas unidos en esta configuración, el horóscopo presenta pocas cuadraturas. Por lo tanto, el Gran Sextil nos exigirá un esfuerzo consciente para trabajar más duramente en el desarrollo de la disciplina interna, la resistencia, la paciencia, y el impulso ambicioso necesarios para utilizar más plenamente nuestros dones especiales. De lo contrario, al carecer del impulso y del ímpetu de las cuadraturas, puede convertirse en un diletante privilegiado y dotado, demasiado inquieto y sobreestimulado como para manejar con maestría ninguna habilidad. El Gran Sextil indica la presencia de una influencia «dispersante», aunque con un mayor acceso social que los sextiles natales comunes.

lunes, 29 de setiembre de 2014

La Comunicación y la Ilusión de la Comunicación


Dice Stephen Arroyo:

Aunque los terapeutas y los consejeros hacen hincapié constantemente sobre la comunicación a fin de resolver dificultades en las relaciones, mi observación es ésta: si espontáneamente no existe la base de la empatía, de las energías armoniosas, de la solicitud y de la mutua  comprensión  -y eso se reflejará en la comparación de los mapas– entonces, no podrá haber una comunicación real.

El trato verbal no es comunicación! Si algunos de ustedes pasaron por ciertos procesos terapeúticos en los que se supone que tienen que “comunicarse”, reconocerán esta secuencia de hechos: luego de algunas grandes tormentas emocionales y, con frecuencia, después de gritos y llantos, se logra a menudo la ilusión de una comunicación y la sensación de que, de allí en más, habrá más empatía con el interesado. Sin embargo, dos semanas después están de nuevo donde empezaron. No quito valor a todos esos métodos terapéuticos, pero son buenos sólo para ciertas personas, en ciertas épocas de sus vidas. Pero, con frecuencia, se hacen surgir falsas esperanzas y a menudo nuevas ilusiones ocupan el sitio de las viejas, si perdemos nuestro equilibrio psíquico.

Si piensan en la palabra “comunicación”, bien pueden pensar, en primer lugar, en Mercurio. Desde luego, hay comunicación en todos los niveles de todos los planetas y elementos, pero concentrémonos por un momento en Mercurio, que simboliza la comunicación de índole intelectual, verbal y racional. Aunque los Mercurios de dos personas no estén armonizados o aunque haya aspectos tensionantes de Mercurio en la comparación, una fuerte corriente de afecto y simpatía entre las personas (demostrada por otros factores de ambos mapas) podrá establecer, no obstante, un canal de comprensión entre las dos, de modo tal que la falta de comunicación de Mercurio no sea patente.

Podemos comunicarnos en tantos otros niveles que no es mucho lo que tenemos que conversar para entendernos uno con otro; en el nivel emocional, en el nivel intuitivo, sabemos cómo se siente la otra persona, y a veces podemos leer su mente. En realidad, en esta clase de relación, si tratamos de conversar demasiado específicamente con la otra persona, a menudo todo se enreda y confunde. Pero, en relaciones como ésta, si los canales de la armonía emocional se destruyen o cierran por la desilusión o el desencanto de una persona en su relación, o por el radical cambio de actitud de una persona durante un período crítico personal, entonces no pasa mucho tiempo para que ambas personas empiecen a darse cuenta de que durante muchos años no han estado en comunicación.

Entonces salen a la superficie, de modo muy patente, todos los problemas de Mercurio. Esto es cierto también en muchos otros aspectos, no sólo con Mercurio. En las relaciones, como en las vidas de cada uno, las cosas están cambiando constantemente. Dejemos que un tránsito fuerte transforme simultáneamente la expresión de un planeta mayor en el mapa de cada persona, y tal vez empiecen a advertirse muchos problemas latentes de larga data cuando los anteriores canales de armonía y estrecha relación empiecen a desintegrarse. Tenemos que ser capaces de marchar con los cambios, de mantener nuestra perspectiva y de saber que, con el tiempo, todo cambia y se transforma.

domingo, 28 de setiembre de 2014

Planetas sin aspectos

Del libro "El Hilo Mágico", de Richard Idemon.

¿Qué sucede cuando un planeta no tiene ningún aspecto?

Si es uno de los luminares, es decir, el Sol o la Luna, eso representa potencialmente grandes problemas. Yo creo que con el Sol o la Luna débilmente aspectados o sin aspectos, suceden dos cosas. El nativo se busca desesperadamente a sí mismo y siente el deseo de unir de alguna manera a ese planeta con los demás. Hay un sentimiento de distanciamiento, de soledad, de separación, de que hay algo en uno que está apartado y aislado,como amputado. 

En la carta de un hombre, por ejemplo, muy bien puede ser que una Luna sin aspectos esté idealizando lo femenino en su totalidad, y poniéndolo en algún lugar aparte. Así pues, aquello que más dolor provoca, a menudo es lo que motiva a intensificar la búsqueda.

sábado, 27 de setiembre de 2014

El Ascendente

Del libro "El Hilo Mágico", de Richard Idemon:

El signo que está sobre el Ascendente nos enmascara, nos protege del hecho de ser conscientes del carácter del signo que hay en la casa doce, que es aquello a partir de lo cual estamos creciendo y evolucionando. Por eso digo que la casa doce es el armario cósmico, porque contiene el material que todavía no está a punto para entrar en la conciencia, o bien que constituye una amenaza para la máscara, para el Ascendente.

De hecho, podemos comprobar que cuando caemos en nuestra casa doce, cuando tenemos una vivencia de ese material inconsciente que está suprimido en ella, la máscara se nos hace trizas, igual como nos pasa cuando logramos entrar en la casa siete y entendemos verdaderamente nuestras proyecciones.

martes, 20 de mayo de 2014

El Concepto de Compatibilidad

El siguiente es un texto de Stephen Arroyo.


Quiero definir qué quiero decir con el término “compatibilidad”.

El vocablo deriva del latin cum passus, que significa “pasear con” o “pasear juntos”. Es una palabra dinámica que significa que nos movemos juntos, paseamos junto con otra persona. También debo mencionar que un vocablo latino posterior, compati, vino a significar “compadecer”. De allí que un significado secundario de la palabra sea un estado en el que la energía armoniosa con otra persona tiene eco. Y tengan a bien advertir el parecido de estas palabras con nuestro vocablo compasión. En consecuencia, ¿qué tenemos implícito en la palabra “compatibilidad”? ¿Usar a otra persona? No. ¿Extraer goce de la otra persona? No. ¿Encontrar en la otra persona a alguien que esté siempre de acuerdo con nosotros y nos sirva? No. El significado puede resumirse como: un estado del ser en el que fluimos con alguien, moviéndonos juntos mutua y armoniosamente, mientras mantenemos algún grado de simpatía hacia la naturaleza de la otra persona y la dirección corriente del movimiento.

Una cosa acerca de las relaciones que ustedes deben tener especialmente presente, si su labor es la de aconsejar, es la importancia de definir el alcance de la relación en estudio. No debemos hablar de relaciones con demasiada amplitud ni formular conjeturas sin respaldo acerca de las intenciones de alguna persona en una relación dada. En otras palabras, ¿qué clase de relación quiere la persona en una situación particular? Si no definen eso, es posible que siempre traten de relacionar la personalidad integral de ustedes con la personalidad integral de la otra persona (incluso inconscientemente). Y si hacen esto, tal vez les sea imposible estar con alguien durante muy largo tiempo. Definiendo aquello detrás de lo cual ustedes están en una relación dada, ya sea una relación amorosa, sexual, comercial o lo que fuera, entonces, de inmediato, por el punto de vista de un comparación de mapas sabrán que ciertos factores astrológicos serán especialmente cruciales. Definiendo el alcance de la relación y qué límites son apropiados, podrán usar sólo algunos de los factores astrológicos de modo más determinado, sin perderse ni dispersarse en los infinitos pormenores del mapa.

Una cosa que aprendí al realizar muchos centenares de comparaciones de mapas y de mi propia experiencia personal en cuanto a relaciones es: ¡tienen que asumir riesgos! Jamás “lo resolverán todo”. Aunque uno sea un gran astrólogo, con un fantástico dominio del arte, empero no tendrá el conocimiento último solamente mediante el análisis. El conocimiento más profundo de una relación de nuestra vida no llegará hasta que nos entreguemos a ella sin reservas. Entonces el mapa se abrirá realmente, entonces la comparación nos dará muchísimo. No nos llevará demasiado lejos aproximarnos a una relación nosotros solos, personalmente, sólo desde una distancia cauta y de estudio, y manejando su experiencia mediante nuestras ecuaciones astrológicas por adelantado. Evidentemente, incluso al comienzo de una relación, una comparación de mapas puede decirnos muchas cosas feas, pero somos tan motivados por cosas inconscientes –algunas personas dirían que por el karma- que no lo vemos todo. A menudo, no queremos verlo, y en otros casos no podemos verlo hasta que el tiempo está maduro. No hay modo de conocer de inmedito toda esa sustancia que está muy profundamente,y antes de que estemos listos para experimentarla. Estoy seguro de que muchos de nosotros hemos visto astrólogos que tratan febrilmente de resolver todos los pormenores latentes de una nueva relación potencial sin brindarse para nada a ella (y, de esa manera, arriesgando algún perjuicio). Y cuando terminaron de cavilar al respecto, ¡tal vez la persona se marchó!

El místico persa Rumi escribió: “El amor es el astrolabio de Dios”. Esa es una cita que realmente me gusta. Piensen en ella… a través del amor podrán ver más acerca de los misterios de Dios, más acerca de la realidad cósmica o más acerca de la ley divina, o como quieran llamar a esto. A través del amor, dice Rumi, podrán experimentar algo de estas realidades últimas, no a través de un análisis interminable. No podrán explicar el amor. Es un misterio divino. La astrología es mejor en su explicación de “seguir juntos” que en su explicación del “amor”.

Al investigar el tema de la compatibilidad, en especial al hacerlo mediante el establecimiento de ciertas reglas de la interpretación de mapas, es necesaria muchísima cautela. Cada astrólogo tendrá su propia tendencia, basada en sus particulares gustos, en su experiencia y en su afinidad. No hay modo de que puedan evitar eso.

Asimismo, cuando hablamos de compatiblidad, tenemos que hablar de los diversos niveles de compatibilidad. En toda comparación completa de mapas, aunque nunca ví que esto se mencionara específicamente en ningún libro sobre sinastrías, tenemos que reconocer qué niveles de trueque de energías son más importantes para las personas particularmente involucradas. Aunque las siguientes verdades son evidentes, con frecuencia se las pasa por alto: la compatibilidad sexual es importantísima para las personas especialmente sexuales; la compatibilidad emocional es especialmente importante para las personas particularmente emocionales, como los tipos de agua o los tipos lunares. La compatibilidad mental es importantísima para quienes son especialmente mercurianos, con un Mercurio fuertemente ubicado o con un énfasis potente en Geminis o Virgo. Otro ejemplo sería un tipo venusino de persona con fuerte énfasis sobre Libra o Tauro; este tipo de persona necesita energías compatibles de Venus con otra persona más que energía compatible de Marte o Mercurio, y Venus en cuadratura con Venus entre los dos mapas, por ejemplo, sería mucho más problemático para esa persona de lo que podría serlo para una clase diferente de persona. Sí, estas son observaciones evidentes pero ¿con frecuencia no tendemos a suponer: “Caramba, todo el mundo es realmente como yo; como yo soy de este modo, aquella persona deberá parecerse a eso también”? Quizás neguemos que pensamos así conscientemente, pero con frecuencia esa clase de suposición o tendencia está muy arraigada.

Lo que es la vida misma para una persona puede carecer completamente de interés o importancia para la otra; es por eso que cualquier comparación de mapas debe empezar, en primer lugar, con la evaluación de los mapas por separado.

Luego de realizar tantas comparaciones, se me ocurrió que se pueden clasificar las relaciones íntimas de diversos modos, y cada una tiene sus indicadores astrológicos. Para realizar la labor en la que se brinda consejo, tal vez sea útil categorizar la relación que se está considerando (al menos en nuestra propia mente) a fin de aclarar qué está sintiendo esa persona.

La persona de tipo Uno es ésta: “Me gustas (te amo) pero muchas cosas tuyas no me gustan”. Esto equivale a decir que el centro, el yo, está muy bien, pero lo periférico no. Traducido a lenguaje astrológico, puede haber algunos aspectos muy agradables Sol, Luna, Ascendente, y tal vez Jupiter o Venus también, algo muy positivo que revela un aprecio recíproco, pero también están todos estos pequeños aspectos irritantes de los dos mapas, como Marte en cuadratura con la Luna, Mercurio en cuadratura con Saturno, etc. En un caso como éste, es probable que uno no deba tratar de vivir con esa persona.

La persona de tipo Dos es ésta: “Me gustan (amo) muchas cosas referidas a ti, pero realmente, tú no me gustas, no te amo”. Desde luego, esto llega a ser muy apabullante cuando finalmente se descubre, después de haber mantenido con alguien una relación durante mucho tiempo. Raras veces las personas admiten esto a los demás; ni siquiera lo hacen consigo mismas; pero, en realidad, esto es muy común, en especial en esas relaciones de conveniencia sexual, o de manejo sexual de la otra parte, en las que concretamente a uno le gusta el cuerpo, o el modo de ser, o la manera de gastar dinero en uno, por parte de la otra persona, pero en lo concreto, a uno no le gusta. Esta clase de situacion la afrontan también a menudo las personas de tipo mercuriano, que se interesan fácilmente por lo periférico de una persona hasta que, a su tiempo, se aburren y descubren que la persona en sí ya no les atrae para nada. Sabemos que se produjo esta clase de relación cuando de repente alguien que nos amó largo tiempo nos grita: “Estoy tan hastiada de ti!” Astrológicamente, en esta clase de relaciones encontramos numerosas incompatibilidades entre Sol, Luna y/o Ascendente, aunque numerosos factores menos centrales tal vez armonicen muy bien.

La persona de tipo Tres es sencilla: “No me gustas ni me gustan muchas cosas tuyas”. Evidentemente, uno no quiere mayores tratos con esa persona. El lenguaje astrológico revelará inevitablemente, en esta clase de comparación, muchas tensiones y muchos conflictos evidentes, o algunos aspectos extremadamente inmediatos que abarcan a Saturno o Plutón; o tal vez uno tenga a ambos.

La persona de tipo Cuatro es rarísima, y aunque la astrología reflejará semejante compatibilidad si uno tiene tal relación, en realidad no la explicará por completo. La persona de tipo Cuatro es ésta: “Me gustas (te amo) Y me gustan (amo) muchas cosas tuyas”. En estos casos, tenemos el centro y la totalidad; tenemos dos sistemas de relación, enteramente solares. No digo que esas personas estén de acuerdo en todas las minucias; invariablemente, hay diferencias, pero esas dos totalidades se funden con una especie de magia extraordinaria. La comparación de los mapas reflejará inevitablemente muchísima corriente de energía positiva y armoniosa, pero es el único modo de que esas dos personas interactúen y “marchen juntas” por la vida,lo cual hace que todo funcione. Y yo diría que nadie podría predecir semejante resultado valiéndose solamente de un estudio de comparación. En la vida hay factores mayores que tienden a ser inexplicables, como el karma, la magia, el dharma, un sentido del deber, un sentido de misión, etc. Debe ser por esto que es más fácil predecir en la vida las cosas difíciles que predecir las cosas verdaderamente extraordinarias, grandes y bellas.


Por eso, como dije, la principal razón de que haya mencionado estos cuatro tipos es que, al brindar consejo, puede ser de utilidad obtener bastante información del cliente para que podamos evaluar qué clase de relación es. Por ejemplo, ¿a la otra persona realmente le gustan algunas cosas respecto de su pareja, pero sin embargo, es descuidado el yo real del individuo? Si podemos categorizar cosas como esa, ello nos da alguna base como para apoyarnos en lo que a menudo es utilísimo para que obtengamos una dirección. En realidad, preguntas como esa logran, a veces, que la persona ponga de inmediato todas sus frustraciones al descubierto; es como si se abriera una puerta trampa y cayera a través de ella. Entonces, ustedes tendrán muchísimo trabajo por hacer!!

jueves, 24 de abril de 2014

Astrología y Educación

La Astrología puede ser utilizada como fuente de recursos para la educación del individuo. El estudio del Zodíaco y de los planetas –entre otros factores astrológicos- revela el misterio de todos los procesos de la vida y de la construcción del aparato psíquico.

Hace muchos años, llevada por mi vocación de curiosa y por mi propia historia, descubrí en la Astrología centrada en el desarrollo de la conciencia -que excluye horóscopos y predicciones- algo mucho más valioso: recursos para incrementar la comprensión.

Desde entonces me dedico a la investigación de la Astrología como lenguaje simbólico y, honestamente, no veo el valor de hacer cartas natales o de formar consultores astrológicos que sepan hacerlas, si es para seguir alimentando las viejas formas de pensamiento que ya no sirven, a juzgar por lo que muestra la realidad actual.

La Astrología puede -y debería en el futuro- ser aplicada exclusivamente en la educación del individuo, mediante procesos de aprendizaje que promuevan el desarrollo de su conciencia.

Como ejemplo, hablaré del Zodíaco y de los planetas, aunque existen otros factores astrológicos a considerar.

El Zodíaco –descartando la tradicional tendencia a describir las “características” de cada signo-, representa un diseño aplicable a todo proceso de la vida -sea físico o simbólico- que se despliega en doce fases o etapas, correspondiendo cada una a un signo zodiacal. En el mismo, se refleja el viaje arquetípico de la conciencia por los desafíos y transformaciones de cualquier proceso, desde su inicio (en Aries) hasta su consumación (en Piscis).

En un orden diferente de la existencia, los planetas simbolizan el proceso de formación y desarrollo del aparato psíquico del individuo. La Pirámide Caldea, cuya representación gráfica es la siguiente,

                                                                     

se halla constituída por los planetas personales y sociales -desde la Luna hasta Saturno- ubicados en cada uno de sus peldaños, mientras que los planetas exteriores o transpersonales -Urano, Neptuno y Plutón- se sitúan afuera de la misma, simbolizando a las fuerzas de la evolución.  Describiré ahora el proceso al que me he referido más arriba, ascendiendo desde la base de la Pirámide (primer peldaño) hasta su cima (séptimo peldaño):

La Luna:
Somos gestados, nacemos y necesitamos seguridad, protección y nutrición. En la etapa de la crianza, nuestras necesidades deben ser satisfechas por quien ejerce la función materna; se forman nuestros hábitos y nuestro mundo emocional primario.

Mercurio:  
Surge el impulso de abrirnos a la experiencia. Aprendemos a hablar, a leer y escribir: empezamos a comunicarnos, entrando en relación con el entorno inmediato.

Venus:
Descubrimos al otro, aparece el impulso al encuentro y la unión. Somos como espejos en los cuales nos reflejamos mutuamente: en el vínculo y el intercambio con el otro nos vamos conociendo y reconociendo.

El Sol:  
Símbolo de nuestra esencia. Sólo después de habernos relacionado con los otros estaremos en condiciones de saber quiénes somos: autoconciencia.

Marte:
Conscientes de nuestra identidad, reconocemos nuestro deseo, salimos a conquistarlo y, una vez conquistado, lo defendemos. Aprendemos a hacernos valer.

Júpiter:
Despiertan ideales y aspiraciones, descubrimos nuestra vocación; se forman creencias y puntos de vista; empezamos a crecer y a expandirnos, en lo material y en lo espiritual.

Saturno:
Llegados al último peldaño, y habiendo construído una estructura psíquica, estamos capacitados para construir lo propio. Aprendemos el valor del compromiso y de la responsabilidad. Aquí, sabiduría es sinónimo de vivir en armonía con la realidad. Sólo así alcanzamos la plenitud; de lo contrario, nos espera la insatisfacción. Maduración.

En este proceso arquetípico se estructura el aparato psíquico, después de lo cual estamos preparados para enfrentar a las fuerzas de la evolución, simbolizadas por los planetas transpersonales situados afuera de la Pirámide: Urano, Neptuno y Plutón.  Para la Astrología, ellos representan las experiencias que llegan -muchas veces vividas como la irrupción del destino- para desestructurarnos, despojándonos de lo que ya no sirve en nuestra vida; nos sensibilizan, disolviendo o desintegrando nuestro yo. Experiencias alquímicas, provocadoras de vivencias de muerte y renacimiento. 

Con cada ciclo que se cierra, debemos comenzar un nuevo ascenso simbólico por los peldaños de la Pirámide, para construir un nuevo yo pero en un nivel diferente de conciencia. Esto significa que volveremos a recorrerla infinidad de veces, en un viaje que se repetirá periódicamente, afrontando cada vez nuevos desafíos. Se ofrece así a nuestra conciencia la oportunidad de abrirse más a la totalidad que nos rodea, siempre que podamos vencer nuestras resistencias ejercitando la capacidad de adaptación.

Hoy es mucho más creativo abordar la Astrología mediante un proceso de aprendizaje individual que solicitando la interpretación –no la lectura- de una carta natal.  Quien lo intente, comenzará a escucharse a sí mismo, hallando las respuestas que guarda en su interior.

En síntesis, la enseñanza de la Astrología para la educación del individuo brinda recursos que le permiten avanzar en la dirección de su autonomía. De lo contrario, la Astrología corre el riesgo de constituírse en un condicionamiento más, como lo ha sido en el pasado y lo es aún en el presente, cuando sólo se limita a cumplir una engañosa e ilusoria función predictiva.  

miércoles, 5 de febrero de 2014

El Hallazgo Fortuito y Afortunado

En esta ocasión comparto una reflexión extraída del libro “La misión de tu alma”, de Linda Brady y Evan St. Lifer, Ediciones Urano.

No es raro que nos desalentemos en la búsqueda de nuestros objetivos y sueños cuando no conseguimos los resultados que hemos previsto. Cuando las cosas no salen, dejamos de esforzarnos, abandonando sin más ceremonias lo que habría podido ser un viaje satisfactorio y lleno de sentido. Hacemos oídos sordos al reino de las posibilidades.

A menos que aceptemos el hallazgo casual y afortunado como nexo valioso para nuestro potencial, estamos muy presionados a vivir con brío, a celebrar nuestras respectivas misiones y revelarnos en ellas. Las cosas buenas parecen pasarles a los demás, mientras nosotros seguimos sentados en el banquillo. Pero ¿quiénes son esas personas que consiguen lo que verdaderamente desean?  Son las que tienen fe en que algo bueno resultará de los hechos fortuitos, ya sea una experiencia de aprendizaje o un giro positivo del destino. Sin embargo, cuando estamos paralizados por nuestro miedo al fracaso, limitados por nuestras propias reglas internas, exudamos energía negativa y nos obsesionamos preguntándonos por qué las cosas no salen como las habíamos planeado.

Esos hallazgos son un resultado inesperado que aparece al tomar una medida. La única forma en que podemos adoptar la posibilidad del hallazgo fortuito y afortunado como un credo personal es comprometiéndonos emocionalmente con un solo resultado deseado. El resultado que esperamos viene de nuestro intelecto, de nuestra mente consciente. Con mucha frecuencia estamos restringidos por la miopía del intelecto, por su disposición a captar sólo un escenario anticipado. Contemplar el espectro de opciones con nuestra alma nos permite diversificar nuestras expectativas, darnos cuenta de que la posibilidad de lo inesperado –con algunos ajustes- puede ser mejor que cualquier cosa que hayamos imaginado.

Estoy de acuerdo con quienes dicen que necesitamos fijarnos objetivos y llevar a cabo acciones decisivas a través de la visión y el compromiso. La clave para garantizar el éxito no está, sin embargo, en el resultado exacto en sí, sino en nuestra capacidad de aprender y de permanecer flexibles durante el proceso, al margen del resultado. La gente que triunfa lo hace reedificando, poniéndose al día y reconfigurando. Podemos considerarlas personas afortunadas, pero han estado ocupadas construyendo sobre su propio hallazgo, aprovechándolo como un trampolín para el logro. Por eso, recuerda: permanece receptivo a otras posibilidades.

He aquí tres preguntas que te ayudarán:

  • ¿Para qué mi  alma ha creado esta situación y qué puedo aprender de ella?
  • ¿Cómo me ayudará esta experiencia a realizar la misión de mi alma?
  • ¿Cuál es el posible hallazgo afortunado oculto en este desafío?

domingo, 5 de enero de 2014

La Psicología del Individuo

Hoy comparto un fragmento del Capítulo 11 del libro “Astrología, Psicología y los Cuatro Elementos”, de Stephen Arroyo. Recomiendo la lectura de este libro a quienes sientan el deseo de iniciarse en el conocimiento de la Astrología. 


Los cuatro elementos son particularmente útiles para entender la naturaleza esencial de la característica psicológica de cada individuo. A fin de enfocar este tópico, limitémonos aquí a considerar el elemento del signo del Sol solamente, pues éste es habitualmente el dominante al tratar la psicología total de la persona, y ello de tal manera porque revela la armonización de nuestra vitalidad y nuestro poder de auto-protección básicos, lo mismo que el reino de la experiencia que la persona vive cada día y la calidad fundamental de su consciencia. (Sin embargo, en un mapa particular puede considerarse más de un elemento como potencialmente activo).

El elemento del signo del Sol, muestra muchas cosas: revela dónde está arraigada nuestra conciencia, con qué reino de la experiencia estamos armonizados, y de qué campo de actividad y ser deriva nuestro poder. El elemento del signo del Sol muestra también qué es “real” para el individuo, pues la suposición inconsciente de lo que es particularmente real y lo que no lo es, es la que determina cómo la persona concentrará su energía.

Como ejemplo, los signos de aire viven en el reino abstracto del pensamiento, y para ellos un pensamiento es tan real (en realidad, más real, como lo evidencia su conducta) como cualquier objeto material. Los signos de agua viven en sus sentimientos, y es su estado emocional el que determina su conducta más que todo lo demás. Los signos de fuego viven en un estado de actividad muy excitada e inspirada; y mantener  ese estado del ser es crucial para que los signos de fuego estén sanos y felices. Los signos de tierra se afirman en el mundo material. El mundo material y sus consideraciones de sobrevivencia y producción se consideran mucho más reales que cualquier otro aspecto de la vida.

Otro modo de expresar esta misma diferenciación es decir que el elemento de nuestro signo del Sol revela la fuerza interior básica que motiva todo lo que hacemos.

Los signos de aire son motivados por sus conceptos intelectuales, los signos de agua por sus anhelos emocionales más profundos, los signos de fuego por sus inspiraciones y aspiraciones, y los signos de tierra por sus necesidades materiales. Si los psicólogos, psiquiatras y consejeros de varias clases tan sólo aprendieran esta clasificación básica de tipos de personalidades, darían un gran paso hacia adelante en sus esfuerzos por desentrañar las interminables fuerzas complejas en funcionamiento en la motivación y la conducta humanas.

El elemento del signo del Sol nos da también una intuición de cómo todo el individuo ve la vida (o sea la calidad de su percepción total) y qué expectativas tiene de la experiencia de la vida.

En su Enciclopedia de Astrología Psicológica, C.E.O. Carter expresó concisamente la tendencia psicológica de cada elemento en palabras que son dignas de repetir aquí.

Respecto de los signos de fuego, dice que el yo se siente como “una proyección del Principio de la Vida dentro de la Naturaleza y que actúa sobre ella” y que estos signos procuran “experiencias de índole positiva en el campo de la acción”.

Respecto de los signos de agua, el yo, proyectado dentro de la naturaleza, se concibe como “probable de sufrir y necesitar protección”. Señala que los signos de agua ayudan a preservar la vida “entrando en los sentimientos de los demás” y que esta aptitud para armonizarse con los sentimientos de los demás puede ser un “guardián útil” o un “enemigo artero”.

Respecto de los signos de tierra, Carter sostiene que ven la naturaleza como “un campo para la manifestación de la vida” y, a través de su armonización instintiva con el mundo material, pueden ayudar a sostener la vida a través de la utilización y el dominio de los procesos materiales.

Respecto de los signos de aire, la naturaleza se percibe como “algo que ha de entenderse, lo mismo que utilizarse, siendo la comprensión la condición para la utilización completa y correcta”.  El principio mental aéreo se usa, por tanto, para mejorar la vida, dándole a uno una perspectiva sobre los procesos naturales espontáneos. 

Cuando la armonización sólo se enfoca en el nivel de la energía, nos encontramos con algunas intuiciones más bien sobrecogedoras de la naturaleza del elemento del signo del Sol. Existe la necesidad de que cada uno de nosotros tenga que “alimentar” su campo de energía. Si descuidamos recargar nuestra energía básica del signo del Sol (lo mismo que las energías indicadas por la ubicación elemental de los otros planetas y ascendente), nos encontramos agotados, irritables y más vulnerables a los trastornos físicos y psicológicos. Podemos realizar esta alimentación en una cantidad de modos: a través de una relación intensa (de la que nos ocuparemos después), a través de una armonización consciente con las energías requeridas, o a través de tipos específicos de actividades y compromisos de la vida cotidiana. El elemento del signo del Sol representa el requisito más importante para una recarga, puesto que es la energía primordial la que constantemente agotamos. Se pueden generar graves consecuencias al permitir desvitalizarnos de nuestro necesario elemento combustible.

Todos hemos oído hablar de una persona que está “fuera de su elemento”, en otras palabras, alguien que se ocupa de un reino de actividad que es ajeno a su verdadera naturaleza, por ejemplo, una persona de aire que trata de negar sus necesidades intelectuales y se gana la vida como obrero es probable que esté fuera de su elemento. Si esta persona no compensara comprometiéndose en actividades sociales o intelectuales cuando tiene tiempo libre, gradualmente se agotará porque su elemento aire no se recargaría. En otras palabras, el elemento del signo del Sol es el combustible que necesitamos para sentirnos vivos. Es la fuente de nuestra vitalidad básica y la energía que nos permite revitalizarnos a fin de imponernos a las tensiones y exigencias de la vida diaria.  Aunque teóricamente uno pudiera compensar por gastar la mayor parte del tiempo en un tipo de trabajo que estuviera “fuera de su elemento”, todo individuo debe hallar un tipo de trabajo que sea verdaderamente de su elemento si esa vocación se va a cumplir durante un largo período de años.

De modo genérico, podemos recargar nuestras baterías comprometiéndonos en actividades que nos suministren el combustible necesario. Por ello, los signos de agua necesitan trato con otras personas de agua o intenso compromiso emocional con cuanto están haciendo. Estas personas no pueden apartarse de su experiencia, ésta es tan importante que escogen actividades y trabajo que les permitan expresarse emocionalmente con plenitud. Los signos de fuego requieren compromiso con otras personas de fuego, con metas y aspiraciones de promoción e inspiración, o con un tipo de trabajo que sea físicamente exigente y activo.  Los signos de tierra necesitan asumir deberes y obligaciones materiales, pues los desafíos para imponerse al mundo estimulan a la larga sus mejores energías y alimentan su necesidad de expresarse a través de la realización práctica. También pueden recargarse tratando íntimamente a otros tipos de personas de tierra. Los signos de aire sienten la necesidad de una relación regular con otras personas de mentalidad afin, de compromisos sociales que les permitan canalizar la expresión de sus ideas, o un tipo de trabajo que les dé libertad y estímulo intelectuales.

Uno puede también armonizarse conscientemente con la energía necesaria cultivando íntimo contacto físico con ese elemento; pues, de un modo real, los signos de tierra toman energía de la tierra, los de aire tomar su energía del aire, los de agua del fluir de los sentimientos y del contacto con el agua misma, y los de fuego lo hacen del sol y de la actividad física. Quienquiera que ponga en duda la verdad de esta declaración no experimentó evidentemente su realidad en su propia vida. Clarividentes de percepción especialmente refinada me dijeron que podían ver la raigambre en la tierra de Tauro, la terrenalidad como de roca de Capricornio, un suave fluir de sensitividad sentimental como cascada en Cancer, el repentino cambio de polaridad semejante a tormentas eléctricas en Acuario, y así sucesivamente. Por tanto, uno puede aprovechar el contacto con el propio elemento del signo del Sol con el fin de rejuvenecer y recuperarse del impacto desvitalizador de las exigencias de la vida.

A fin de hacer esto, los signos de tierra necesitan naturalmente poner los pies en el barro una vez cada tanto, estar cerca de la naturaleza y sintonizarse con el poder de crecimiento de árboles y plantas. Para dar un ejemplo de esto, conocí una vez a una persona con Sol y Ascendente Tauro que nada sabía de astrología pero que había descubierto que obtenía la mayor paz y tranquilidad yendo cerca del río a jugar en el barro durante horas. 

Los signos de aire necesitan aire limpio, sutil y muy eléctrico para recuperarse, una cualidad de la atmósfera que nunca se encuentra en nuestras ciudades o llanuras húmedas o valles agrícolas. Este tipo de aire está disponible particularmente en las montañas, donde no sólo es limpio sino también más bien seco y refrescante. Un amigo médico con Sol en Acuario, me dice que cree que la mejor altitud para los signos de aire es por lo menos de una milla y media sobre el nivel del mar y él mismo vive en tal altitud por esa razón.

Los signos de agua sienten habitualmente que vivir demasiado lejos de un río, lago u océano es como vivir en un desierto yermo. Están a sus anchas psíquica y emocionalmente cuando tienen la oportunidad de sumergirse regularmente en agua que corre, o al menos estar en presencia de agua. Algunos lectores tal vez recuerden que Edgar Cayce, el gran clarividente norteamericano, descubrió que sus facultades psíquicas funcionaban más eficazmente cuando vivía cerca del agua, hecho que le indujo a mudarse cerca del océano a Virginia Beach. El Sol de Cayce estaba en Piscis, y sus lecturas psíquicas rebosaban referencias a los efectos beneficiosos de estar cerca del agua para el trabajo psíquico o metafísico.

Los signos de fuego necesitan estar al aire libre, bajo el sol, impregnándose del fuego radiante del sol. Necesitan también permanecer físicamente activos a fin de conectarse con su energía ardiente. Un signo de fuego que tenga que permanecer enjaulado durante mucho tiempo o que no tenga la oportunidad de movimiento físico vigoroso empieza pronto a sentir como si muriera. Esta es la razón de que una enfermedad debilitante o un accidente tenga tan a menudo graves consecuencias psicológicas para los signos de fuego. Muchos lectores han notado probablemente que todos los signos de fuego parecen tener su energía máxima cuando el sol está en lo alto, mientrs que no saben qué hacer de sí tras el ocaso. Esta energía del fuego puede también almacenarse durante los meses estivales, para usarla después, durante el tiempo más frío. Recuerdo a una mujer con el Sol en Leo que me contó que nunca se enfermaba en invierno si el verano anterior había estado al sol mucho tiempo. Sin embargo, durante un verano tuvo que quedarse dentro virtualmente todo el tiempo debido a su trabajo y en el invierno siguiente estuvo enferma constantemente.

El psicólogo Ralph Metzner es uno de los pocos en su especialidad que estudió los elementos en su relación con los tipos de personalidades. Estando en la Universidad de Stanford, Metzner ideó pequeñas sesiones en las que se reunían personas de varias combinaciones de elementos. Tras algunas pruebas con estos experimentos y luego de estudiar las correlaciones astrológicas con los elementos en alguna profundidad, Metzner concluyó que los cuatro elementos simbolizan tipos de personas que “metabolizan la experiencia en diferentes proporciones” y de distintos modos. Estos diferentes enfoques de experiencia inducen a estos cuatro tipos de personas a que en sus vidas traten los conflictos y obstáculos de modos diferentes. Los signos de aire tienden a elevarse sobre el conflicto y a flotar alrededor de él. Aunque después se ofendan con la persona que les puso el problema en el camno, raras veces dejan luego de encararlo airosamente. Los signos de agua también detestan toda forma de conflicto (con excepción de algunos Escorpios). Tienden a fluir alrededor del conflicto, debajo o sobre él, o –si falla todo lo demás- a desgastar lentamente a la persona o cosa que está en su camino. Sin embargo, Escorpio busca a menudo desafíos y problemas, comprendiendo subliminalmente que tales desafíos ponen de manifiesto su fuerza y recursos más grandes. Empero, Escorpio mantendrá la mayor parte del tiempo un silencio total, sin querer causar un conflicto innecesario. Los signos de tierra, más bien sólidos por naturaleza, tienden a desdeñar el conflicto, prefiriendo absorber el más fuerte embate del problema. Sin embargo, si los ponen contra la pared, son capaces de golpear duramente al obstáculo con todas sus fuerzas. Esto es particularmente cierto de Tauro, la tierra fija, que nunca buscará conflictos pero que es capaz de una potencia y una ira sorprendentes si lo acosan demasiado. Los signos de fuego tienden a superar los obstáculos, a incendiarlos o amedrentarlos mediante despliegue de fuerza. Raras veces evidencian una conducta que pudiera denominarse discreta.

Los elementos constituyen un medio para entender cómo diferentes personas enfocan la solución de un problema. Los signos de fuego responden a las situaciones con intensidad, deseando una acción directa en la solución de los problemas y tendiendo más al impulso que a la deliberación. Los tipos de tierra son motivados por el deseo de resultados prácticos y útiles. Habitualmente, tienen un sano sentido común, ya sea que lo empleen o no. Las personas del signo de aire gustan razonar las cosas y, por lo general, piensan antes de actuar. Los signos de agua son impresionables, sensibles e intuitivos. Se inclinan a aguardar las circunstancias en procura de guía en la solución de los problemas.

Como vimos, comprender los elementos podrá contribuir de muchos modos a autoconocernos, mostrándonos cómo podremos vivir mejor con nosotros mismos, satisfacer nuestras necesidades y revitalizar nuestro campo de energía. Paracelso, el médico y astrólogo medieval, a quien Jung consideró un precursor de los psicólogos modernos, atribuía un específico espíritu de la naturaleza a cada uno de los elementos. Estos espíritus, o sus variaciones, se encuentran en todas las mitologías del mundo y simbolizan gráficamente cómo operan los elementos. No es este sitio para detenernos sobre la cuestión de cuán “reales” son esos espíritus, pero hacer aquí una breve referencia a los escritos de Paracelso derrama luz sobre cómo podemos trabajar con estas fuerzas.

A las ondinas se las consideraba los espíritus del agua, y Paracelso expresaba que se las debía controlar con firmeza. De allí que podamos aprender que las personas de agua necesitan ser firmes consigo mismas y, asimismo, que esa firmeza es con frecuencia el mejor modo de tratar a este tipo de persona, especialmente cuando sus emociones están fuera de control.

Se decía que los espíritus de aire eran los elfos y que se los podía controlar mediante constancia. Está claro que un enfoque definido y coherente de la vida es algo que los signos de aire bien podrían cultivar. Para los signos de aire es difícil concretar un compromiso con una resolución determinada, pero es un paso importante en su evolución.

Los espíritus de fuego son las salamandras y se las puede controlar principalmente mediante la placidez. En otras palabras, los signos de fuego pueden domeñar los usos extremos de su energía cultivando conscientemente un estado tranquilo y plácido de contento. Si los signos de fuego pueden aprender este arte de aceptar con calma la vida aquí y ahora, evitarían muchas tensiones y derroche de energía.

Los espíritus de la tierra son los gnomos, a los que se los ha de cotrolar mediante jovial generosidad. Evidentemente, la jovial generosidad no es una cualidad que se encuentre por lo común en los signos de tierra, y es por ello que todos pueden beneficiarse algo aprendiéndolo. Y yo podría añadir, la fuerza y la radiación máximas de los signos de tierra resplandece cuando asimilaron esta cualidad en su naturaleza.


sábado, 14 de diciembre de 2013

Saturno, su naturaleza

Texto perteneciente al libro "Astrología, karma y transformación", de Stephen Arroyo.

Hasta años recientes, al planeta Saturno se lo mencionaba habitualmente, en la mayoría de los libros sobre astrología, como una influencia “maléfica”, una dimensión de la experiencia que la mayoría más bien no afronta sino que meramente tuvo que soportar sin finalidad positiva alguna. Sin embargo, una tendencia constructiva en el desarrollo de la astrología moderna es que muchos autores de hace diez o veinte años se han referido a los significados de Saturno más positivos y promovedores del crecimiento. Puesto que este enfoque más positivo se está difundiendo corrientemente de modo más vasto, no creo que sea necesario presentar todos los razonamientos que podrían utilizarse para convencer al lector de que Saturno tiene realmente muchos significados positivos. Sin embargo, creo que la función real de Saturno, especialmente cuando transita por las diversas casas de un mapa y aspecta a los diversos planetas natales, podrá esclarecerse más. Esta aclaración es especialmente necesaria al esbozar el impacto de Saturno sobre la transformación psicológica y espiritual. Expresemos primero, brevemente, algunos de los más importantes significados genéricos de Saturno.

Saturno puede contemplarse como:
  • El principio de autopreservación y contracción, que puede manifestarse puramente como actitudes defensivas y temerosas o como impulso consciente hacia el logro de nuestras ambiciones en el mundo y cumplimiento de nuestros deberes y responsabilidades. Puede indicar, pues, una contracción personal del ser interior en pos de una mayor confianza personal y fuerza interior.
  • El principio de la forma, la estructura y la estabilidad; por ende, se relaciona con la ley, las tradiciones culturales y sociales, el padre y todas las figuras de autoridad.
  • El principio del tiempo y del aprendizaje mediante experiencia inmediata que sólo llega de reiteradas lecciones de la vida. Por ende, este principio lleva a muchos a las cualidades saturninas comúnmente mencionadas: seriedad, cautela, sabiduría mundana, paciencia, economía práctica y actitud conservadora. Saturno se correlaciona con el dios griego del Tiempo (Kronos), que distribuye estricta justicia, imparcial e impersonalmente, pero también con muy poca misericordia. Saturno se relaciona también con la cristalización, o sea, con las viejas pautas de vida y personalidad que se vuelven más rígidas con el tiempo. La instrucción que tiene lugar con el paso del tiempo puede hacer que los saturninos se cierren a la vida y, por ende, sean auto-opresivos, escépticos, suspicaces respecto de todo lo nuevo, y vacilantes en cuanto a revelar sus verdaderos sentimientos. Pero el mismo género de experiencia puede inducir a otras personas a desarrollar una sensibilidad respecto a los valores duraderos, un aprecio y una capacidad para la moderación, el orden y la eficiencia, y en algunos casos una sabiduría desapegada y pacífica.
  • Impulso para defender nuestra estructura de vida y nuestra integridad personal, e impulso hacia la confianza y la seguridad a través de un logro tangible.
  • Según Dane Rudhyar, Saturno se refiere a la “naturaleza fundamental” de una persona, a la pureza de nuestro yo verdadero. Parece que Saturno llegó a tener semejantes significados negativos en las mentes de muchos astrólogos y estudiantes de astrología porque la mayoría no vive en términos de su naturaleza fundamental, sino más bien en términos de modas, pautas y tradiciones sociales, y juegos del ego. De allí que Saturno se experimente a menudo como un “duro reproche” o un acto desafiante del “destino” a fin de que empecemos a prestar atención a las necesidades de nuestra naturaleza fundamental interior. Saturno es realmente un rudo capataz, como dicen muchos libros antiguos, pero es particularmente rudo cuando nos desviamos de manifestar nuestra naturaleza verdadera.
  • Psicológicamente, Saturno representa una dimensión del complejo del ego que, con la edad, puede volverse rígido y habitualmente lo hace: en otras palabras, el grupo profundamente encajado de pautas de conducta y actitudes que pueden atar a una persona con nudos de temor. Saturno se correlaciona también, psicológicamente, con lo que Jung llama la Sombra, o sea, las partes de nosotros que bloqueamos, tememos, o acerca de las cuales nos sentimos culpables; y de allí que proyectemos esas cualidades a los demás. Se ha dicho que Saturno simboliza el talón de Aquiles en la armadura que usamos ante el mundo, el instinto de retirarnos de la vida. Pero, como lo señala Rudhyar, también significa la profundamente arraigada ambición de concretar las posibilidades al nacimiento. Esta ambición se siente como una presión interna de llegar a ser o lograr algo definido según nuestra pauta interior de posibilidades.

De todos los significados generales de Saturno, probablemente el más importante es que Saturno representa la experiencia y la instrucción concentradas que sólo llegan a través de la vida en el cuerpo físico, en el plano material. Mediante la resistencia de la materia y mediante la presión del ser encarnado en el cuerpo físico, tenemos la oportunidad de desarrollar un mayor nivel de entendimiento concentrado y mayor paciencia en nuestra actitud hacia la vida misma. 

Dícese a menudo que Saturno “gobierna” el plano material denso. Cuando encarnamos en el mundo físico, el campo energético se contrae y, de esta manera, se concentra. Esta es la razón de que una vida terrena sea semejante buena experiencia de aprendizaje, pues aquí aprendemos mediante profundidad de experiencia, trabajo concentrado y visión de los resultados inmediatos de nuestras acciones. El dolor, la tensión y la presión de la vida terrena tienen, por lo tanto, una finalidad de evolución y cambio. El plano material, como escribe el poeta T.S. Elliot, es el punto de intersección de lo intemporal con el tiempo. Saturno es el planeta del tiempo; y, mediante la experiencia saturnina de vivir en el mundo material, donde todo se mueve tan lentamente y dnde tenemos que trabajar tan arduamente para hacer que ocurra algo o crecer de algún modo, podemos realizar el máximo avance espiritual. A menudo parece que marchamos demasiado lentamente, y nuestra paciencia es puesta a prueba en cada punto del camino, pero la perseverancia a través de la resistencia inerte de la materia nos muestra claramente lo que es duradero y lo que no lo es, dónde satisfacemos las pruebas y dónde fracasamos. 

La acción de Saturno nos muestra claramente el costo de nuestros deseos y apegos; revela absolutamente las limitaciones de nuesto ego; y nos muestra que una consciencia muy concentrada y una comprensión profunda son lo principal que sacamos de este mundo cuando lo abandonamos.  Nos muestra el valor del trabajo, pues todas las creencias y todos los ideales maravillosos que los seres humanos pensaron son de poco valor si no se aplican a la vida cotidiana mediante esfuerzo. Por tanto, la presión de Saturno debe considerarse como un útil impulso para que realicemos el trabajo que necesitamos realizar a fin de desarrollarnos en un nivel profundo, en vez de como algo a lo cual hay que temer y de lo que hay que tratar de huir.

El calor y la presión de Saturno son necesarios a fin de que podamos desarrollar lo que los budistas llaman el “alma de diamante” o el “cuerpo de diamante”, que es un modo de decir nuestra naturaleza fundamental, recóndita. Sin embargo, Saturno solo, sin amor y ligereza, es rigidez y muerte. 

Cuando fijaciones y bloqueos mentales y emocionales son el resultado de la expresión extrema del principio de Saturno, la negatividad en ascenso excluye la esencia del verdadero Amor y la energía de la vida, y el alma padece hambre y se marchita, pues entonces carece del agua misma de vida. Por ello, complementando a Saturno está Júpiter (y en algunos casos Neptuno). Pues no sólo necesitamos esfuerzo (Saturno) sino también gracia (Júpiter/Neptuno), no sólo experiencia inmediata y confianza en hechos probados (Saturno) sino también fe (Júpiter/Neptuno). El esfuerzo y la gracia funcionan simultáneamente; son dos caras de la misma moneda. Mediante esfuerzo abrimos un canal a través del cual corra la gracia. Sin realizar ese esfuerzo, la gracia no entra fácilmente en nuestra vida. Sin embargo, debe señalarse que un individuo raras veces realiza esfuerzo alguno en el campo del crecimiento espiritual a menos que la gracia le impulse a hacerlo. Por ello, hay poca gracia sin esfuerzo; pero tampoco hay esfuerzo sin gracia. De modo que vemos que tanto Júpiter y Saturno como Neptuno y Saturno simbolizan pares complementarios que deben relacionarse entre sí en todo trabajo con mapas natales.

No hay que enfatizar de más a Saturno pues de muchos modos la acción de los trans-saturninos es mucho más potente y profundamente transformadora que Saturno. Saturno nos muestra la naturaleza verdadera del plano material, la influencia de la necesidad en nuestras vidas, cómo son realmente las cosas desde el punto de vista práctico y objetivo. Pero los trans-saturninos nos muestran qué es posible en los planos del ser y en los niveles de la consciencia que trascienden totamente al mundo material. Saturno nos lleva a experimentar la limitación que es característica inherente del mundo material. Por ende, cada vez que Saturno es activado en el mapa natal, tenemos que ocuparnos del hecho de la limitación en alguna dimensión de nuestra vida. En otras palabras, aprendemos que, en este plano, no podremos tenerlo todo, ni podremos ser todo lo que podríamos haber imaginado. Los trans-saturninos, por otro lado, nos señalan planos del ser y dimensiones de la experiencia que se caracterizan porque son ilimitados. Son vastos; mantienen firme la promesa de crecimiento ilimitado.